青青陵上柏
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两官遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
此是《古诗十九首》中另一名篇佳作，诗中所表达的人生短促、王侯极宴而不知忧的悲凄情怀深深打动着读者。全诗以写景开始，“青青陵上柏，磊磊涧中石”，开篇就上触山陵、下及山涧，视野极其开阔。陵、涧之间不用说，立的定是“人”，但“人”的情状如何，开篇二句并没有正面涉及。细心的读者会发现，诗人虽写“陵”，文笔重心却指向陵上之“柏”，柏树青青，生命依旧盎然，而掩映在青柏之下的陵墓里的人，早已安息在自然的生死轮回里。这里需提及的是，陵，这里实质并非特指山，而是指皇家陵墓，而陵墓一般皆建基于山上，所以这里的“陵”既与山相关，又与墓相涉。古人在墓地常常种植松柏，而皇家墓陵之松柏之盛就更不用说了。全诗开篇即写常青之柏与坚硬之石，实质已暗喻了我们人生无常了，世代相移之不可挽回的悲剧了。
上有墓陵之青柏，下有涧溪的坚石，而人呢？诗人置身于陵溪之间，眼见着青青松柏依然傲立，涧中之石磐然不动，不禁感慨“人生天地间，忽如远行客”之感叹。是啊，人生如寄，世代代谢，每一个出生的个体，岂不正如世间之过客么？诗人尽管活着，可会有死去的时候。不平的时，既然有死又何必来生呢？也许，诗人根本无法解开这千万年的人生宿命，索性“斗酒相娱乐”吧，在娱乐中暂且忘记这人生难以抹去的悲痛。酒虽不多，但亦足够娱乐，“聊厚不为薄”，且以这薄酒暂且为厚，或许能一时忘忧，亦已足矣。
然似乎酒还不足以尽兴，如客的人生，怎能只一“酒”字就可解脱？“驱车策驽马，游戏宛与洛”，诗人索性驾马驱车到宛、洛赏玩以泄心中之忧，所谓“驾言出游，以写我忧”，直此之谓也。马虽驽，但已足够赏玩之用，宛、洛皆乃东汉大都市，人生如能到此两座繁华之地一游，亦已能聊慰平生了吧？
宛、洛皆在河南，宛是东汉南都，而洛乃是东汉京城。诗人带着斗酒、驾着驽马能到这两繁华之地一游，亦足够风流了，人生又还有什么解不开的呢？“洛中何郁郁”，一句话就已极尽京城的繁华之要，然仔细观来，这一京城中达官显贵之人皆相互探访，相互往来。“冠带自相索”，他们无非皆是为些酒食、俗利，一帮趋炎之徒，在相互探访中交好、往来。
从洛中的郁郁整体风貌到洛中达官之人，诗人不仅又把目光聚集到洛中的大街夹巷中，放眼四望，洛中可谓长衢、夹巷相互交叠罗列，一派繁华气势尽收眼帘，而最显眼的肯能莫过于王侯第宅了。所谓“长衢罗夹巷，王侯多第宅”诚此之谓也。“两宫遥相望，双阙百馀尺”，此句仍是对王侯相索的场所之详尽描绘，极尽了洛中达官显贵们生活的奢靡，“两宫”、“双阙”写出达官之人的富豪生活之外貌。
在如此富豪的华屋下，达官们整日忙乎些什么呢？下文“极宴娱心意”，写尽了达官者们的日常生活。原来，“相索”非为忧民，乃为“极宴”，而“极宴”之目的仅为“娱心意”而已。在繁华的洛城之中，在富豪的华屋之下，达官权贵们所做的事竟是整日宴饮欢乐。诗人不禁感慨万分，看着这些极宴的富豪权贵，不禁再次想起过客人生，想起陵墓里的青青松柏，想起涧中磊磊众石。在这虚幻的人世间，什么才是真正的永恒？这些权贵们的豪饮宴乐，又能维系几时？想到这，诗人心中又是一阵凄凉。诗尾一句“戚戚何所迫”诚是对此种心境的描绘。
