院子，这个从古至今深深影响着中国人生活方式的空间，究竟有什么魅力？
不知道在多少人心中，篱笆院就是儿时的百花园。四分地用作杂物堆置，六分地一寸不浪费地种着黄瓜、豆角、西红柿、芹菜、白菜、葱、蒜。野花虽然卑微渺小得只能偷偷生长在篱笆的夹缝中，却比公开生长的菜花果花更加生机盎然。
那时，几乎家家户户都有篱笆，篱笆上都有绿色的叶、五彩缤纷的花。许多篱笆上有着喇叭一样的牵牛花和实用的倭瓜花、豆角花。农村的篱笆成了绿色的墙，隔出了一个个生机黯然的篱笆院。
鲁迅《百草园》中就写道，那里有碧绿的菜畦，和伏在菜花上的黄蜂，家里少有打理，野草生长得乱蓬蓬的。但小鲁迅最爱到这里玩。
而在人口密集的聚居区域，灰墙砖瓦隔出了一个个四合院。
各块空间被妥当地用作不同的用处，而正中间围起来的那一方天地，是夏季傍晚一家人围坐吃饭的最佳地方，是孩童嬉戏玩耍的游乐场，承载了无数欢声笑语，无数次愉快或伤感的迎来送往。
山西的大院，南方的园林，这是中国建筑史上绝对抹不去的两笔，鲜活诠释了中国人是如何把院子造到登峰造极的地步。
无论是乔家大院还是王家大院，它高达数米的院墙，界限分明地划定了一个辉煌家族的势力和地位。而大院中分门别户地又坐落着小院，在紧密的家族联系中隔出自家门户的空间，保持独立。
大院体现了一个庞大家族的齐心团结，小院又各不相同地展现自家风格志趣。在这样的建筑语言中，家族精神、家园文化自然而然流淌期间。
而苏州园林，则把院子的空间感和审美感发挥到极致。
当下的苏州园林游客纷扰，进入其中中给人一种进入到一所大众公园的感觉。而必须要清晰的是，这些园林在过去都是别人真真实实生活过的家。毫不夸张地说，园林其实就是中国人一生梦想中的最后的家。
小桥流水、茂林修竹、奇石假山、画栋雕梁……江南人的建筑情趣、审美境界，甚至是对世界的看法都可以在苏州园林中得以体现。而这一切，即代表着昔日人们的生活理想，体现着人的”诗意的栖居”，它向我们完美地诠释了人应该生活在一个什么样的世界。
放弃了院落，也就放弃了精神
院落是一种生活方式的保留。
虽然社会的变迁已经使住宅面貌面目全非，但在对“舒服”的理解上，现代人和上一辈、上几辈的人都没有什么区别。
为什么要一个院落？因为院落分开又联系着外面和里面的世界，人们可以从院落走到外面，这院落随时提醒我们内外有别。用院落的围墙保护自家和外界的距离感，中国人的文化类型中不能缺乏涵养精神的空间，院子就是这样一块修身养性的宁静角落。
院落是自我展现的天地。
中国人建院子，绝不是一次性完工的。这是一方慢慢在展现自我表现的天地，今天添置几盆植物，明天开垦一块种植区。这个月想要搭一个秋千，下个月又想添置一张竹椅子。
